Nirjala Ekadashi Vrat Katha
Draft — pending review. This text has been sourced and translated per our editorial policy, but has not yet completed human review against sung versions. Wording may change.
speaker tag - Yudhishthira
युधिष्ठिर उवाच
yudhiṣṭhira uvāca
Yudhishthira asks about the Jyeshtha-shukla Ekadashi (v.1)
अपरायाश्च माहात्म्यं श्रुतं सर्व जनार्दन । ज्येष्ठस्य शुक्लपक्षे तु स्याद्या तां वद मानद ॥१॥
aparāyāśca māhātmyaṃ śrutaṃ sarva janārdana | jyeṣṭhasya śuklapakṣe tu syādyā tāṃ vada mānada ||1||
speaker tag - Krishna
श्रीकृष्ण उवाच
śrīkṛṣṇa uvāca
Krishna refers Yudhishthira to Vyasa (v.2)
एनां वक्ष्यति धर्मात्मा व्यासः सत्यवतीसुतः । सर्वशास्त्र्थतत्त्वज्ञो वेदवेदाङ्गपारगः ॥२॥
enāṃ vakṣyati dharmātmā vyāsaḥ satyavatīsutaḥ | sarvaśāstrthatattvajño vedavedāṅgapāragaḥ ||2||
speaker tag - Yudhishthira
युधिष्ठिर उवाच
yudhiṣṭhira uvāca
Yudhishthira presses Vyasa to speak (v.3)
श्रुता मे मानवा धर्मा वासिष्ठाश्व श्रुता मया । द्वैपायन यथावत्त्वं वैष्णवान्वक्तुमर्हसि ॥३॥
śrutā me mānavā dharmā vāsiṣṭhāśva śrutā mayā | dvaipāyana yathāvattvaṃ vaiṣṇavānvaktumarhasi ||3||
speaker tag - Sri Vedavyasa
श्रीवेदव्यास उवाच
śrīvedavyāsa uvāca
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.4)
श्रुतास्तु मानवा धर्मा वैदिकाश्च श्रुतास्त्वया । कलौ युगे नशक्यन्ते ते वै कर्तुनराधिप ॥४॥
śrutāstu mānavā dharmā vaidikāśca śrutāstvayā | kalau yuge naśakyante te vai kartunarādhipa ||4||
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.5)
सुखोपायमल्पधनमल्पक्लेशं महाफलम्। पुराणानां च सर्वेषां सारभूतं महामते ! ॥५॥
sukhopāyamalpadhanamalpakleśaṃ mahāphalam| purāṇānāṃ ca sarveṣāṃ sārabhūtaṃ mahāmate ! ||5||
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.6)
एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोरपि । द्वादश्यां तु शुचिर्भूत्वापुष्पैः संपूज्य केशवम् ॥६॥
ekādaśyāṃ na bhuñjīta pakṣayorubhayorapi | dvādaśyāṃ tu śucirbhūtvāpuṣpaiḥ saṃpūjya keśavam ||6||
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.7)
अन्न भुञ्जीत सत्कृत्य पश्चाद्विप्रपुरःसरम् । सूतकेऽपि न भोक्तव्यंनाशौचे च जनाधिप ॥७॥
anna bhuñjīta satkṛtya paścādviprapuraḥsaram | sūtake'pi na bhoktavyaṃnāśauce ca janādhipa ||7||
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.8)
यावज्जीवं व्रतमिदं कर्तव्यं पुरुषर्षभ। स्वर्गतिं प्राप्तुमिच्छद्भिरत्र नैवास्ति संशयः॥८॥
yāvajjīvaṃ vratamidaṃ kartavyaṃ puruṣarṣabha| svargatiṃ prāptumicchadbhiratra naivāsti saṃśayaḥ||8||
Vyasa's opening teaching on Ekadashi (v.9)
अपि पापा दुराचाराः पापिष्ठा धर्मवर्जिताः। एकादश्यां न भुञ्जाना न ते यान्ति यमान्तिकम् ॥९॥
api pāpā durācārāḥ pāpiṣṭhā dharmavarjitāḥ| ekādaśyāṃ na bhuñjānā na te yānti yamāntikam ||9||
narration - Bhima trembles on hearing this (v.10)
इति तद्वचनं श्रुत्वा कम्पितोऽश्वत्यपत्रवत् । भीमसेनो महाबाहुर्नत्वोवाच गुरुम्प्रति ॥१०॥
iti tadvacanaṃ śrutvā kampito'śvatyapatravat | bhīmaseno mahābāhurnatvovāca gurumprati ||10||
Bhima's objection: the other Pandavas fast, he cannot (v.11)
पितामह महाबुद्धे श्रृणु मे परमं वचः। युधिष्ठिरश्च कुन्ती च तथा द्रुपदनन्दिनी ॥११॥
pitāmaha mahābuddhe śrṛṇu me paramaṃ vacaḥ| yudhiṣṭhiraśca kuntī ca tathā drupadanandinī ||11||
Bhima's objection (v.12)
अर्जुनो नकुलश्चैव सहदेवस्तथैव च । एकादश्यां न भुञ्जन्ति कदाचिदपि सुव्रताः ॥१२॥
arjuno nakulaścaiva sahadevastathaiva ca | ekādaśyāṃ na bhuñjanti kadācidapi suvratāḥ ||12||
Bhima's objection - his reply to them (v.13)
ते मां ब्रुवन्ति वै नित्यं मा भुङ्क्ष्व त्वं वृकोदर ! । अहं तानब्रबं तात बुभुक्षा दुःसहा मम ॥१३॥
te māṃ bruvanti vai nityaṃ mā bhuṅkṣva tvaṃ vṛkodara ! | ahaṃ tānabrabaṃ tāta bubhukṣā duḥsahā mama ||13||
Bhima's objection / narration transition to Vyasa (v.14)
दानं दास्यामि विधिवत्पूजयिष्यामि केशवम् । भीमसेनवचः श्रुत्वा व्यासो वचनमब्रवीत् ॥१४॥
dānaṃ dāsyāmi vidhivatpūjayiṣyāmi keśavam | bhīmasenavacaḥ śrutvā vyāso vacanamabravīt ||14||
speaker tag - Vyasa
व्यास उवाच
vyāsa uvāca
Vyasa's reply: both-fortnight fasting is the rule (v.15)
यदि स्वर्गमभीष्टं ते नरकं दुष्टमेव च। एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि ॥१५॥
yadi svargamabhīṣṭaṃ te narakaṃ duṣṭameva ca| ekādaśyāṃ na bhoktavyaṃ pakṣayorubhayorapi ||15||
speaker tag - Bhimasena
भीमसेन उवाच
bhīmasena uvāca
Bhima pleads for one easier vow (v.16)
पितामह ! महाबुद्धे ! कथयामि तवाग्रतः। एकभक्ते न शक्रोमि उपवासे कुतः प्रभो ॥१६॥
pitāmaha ! mahābuddhe ! kathayāmi tavāgrataḥ| ekabhakte na śakromi upavāse kutaḥ prabho ||16||
Bhima pleads - describes the Vrika fire in his belly (v.17)
वृको हि नाम यो वह्विःस सदा जठरे मम । अतिवेलं यदाऽश्नामि तदा समुपशाम्यति ॥ नैकं शक्कोम्यहं कर्तुमुपवासं महामुने ! ॥१७॥
vṛko hi nāma yo vahviḥsa sadā jaṭhare mama | ativelaṃ yadā'śnāmi tadā samupaśāmyati || naikaṃ śakkomyahaṃ kartumupavāsaṃ mahāmune ! ||17||
Bhima asks for a single decisive vow (v.18)
येनैव प्राप्यतेस्वर्गस्तत्कर्तास्मि यथातथम् । तदेकंवदनिश्चित्ययेन श्रेयोऽ हमाप्नुयाम् ॥ १ ८॥
yenaiva prāpyatesvargastatkartāsmi yathātatham | tadekaṃvadaniścityayena śreyo' hamāpnuyām || 1 8||
speaker tag - Vyasa
व्यास उवाच
vyāsa uvāca
Vyasa prescribes the Nirjala (waterless) fast (v.19)
वृषस्थे मिथुनस्थे वा यदा चैकादशी भवेत् । ज्येष्ठमासे प्रयत्नेन सोपोष्योदकवर्जिता ॥१९॥
vṛṣasthe mithunasthe vā yadā caikādaśī bhavet | jyeṣṭhamāse prayatnena sopoṣyodakavarjitā ||19||
Vyasa prescribes the Nirjala fast - no water except rinsing (v.20)
गण्डूषाचमनं वारि वर्जयित्वोदकं बुधः । उपभुञ्जीत नैवेह ब्रतभङ्गोऽन्यथा भवेत् ॥२०॥
gaṇḍūṣācamanaṃ vāri varjayitvodakaṃ budhaḥ | upabhuñjīta naiveha bratabhaṅgo'nyathā bhavet ||20||
fruits of the vow: sunrise to sunrise = twelve Dvadashis' merit (v.21)
उदयादुदयं यावद्वर्जयित्वोदकं नरः । श्रूयतां समवाप्नोति द्वादशद्वादशीफलम् ॥२१॥
udayādudayaṃ yāvadvarjayitvodakaṃ naraḥ | śrūyatāṃ samavāpnoti dvādaśadvādaśīphalam ||21||
the Dvadashi-morning rites: bathing and gifting (v.22)
ततःप्रभातेविमले द्वादश्यांस्नानमाचरेत्। जलं सुवर्ण दत्त्वा च द्विजातिभ्योयथाविधि ॥२२॥
tataḥprabhātevimale dvādaśyāṃsnānamācaret| jalaṃ suvarṇa dattvā ca dvijātibhyoyathāvidhi ||22||
eating with brahmins after gifting (v.23)
भुञ्जीत कृतकृत्यस्तु ब्राह्मणैः सहितो वशी । एवं कृते च यत्पुण्यंभीमसेन शृणुष्व तत् ॥२३॥
bhuñjīta kṛtakṛtyastu brāhmaṇaiḥ sahito vaśī | evaṃ kṛte ca yatpuṇyaṃbhīmasena śṛṇuṣva tat ||23||
the merit of all the year's Ekadashis obtained at once (v.24)
संवत्सरे तु याश्चैव एकादश्यो भवन्ति हि । तासां फलमवाप्नोति ह्यत्र मे नास्ति संशयः ॥२४॥
saṃvatsare tu yāścaiva ekādaśyo bhavanti hi | tāsāṃ phalamavāpnoti hyatra me nāsti saṃśayaḥ ||24||
Vyasa recalls Keshava's own words on refuge (v.25)
इति मां केशवः प्राह शङ्कचक्रगदाधरः । सर्वान्परित्यज्य पुमान्मामेकं शरणं ब्रजेत्॥२५॥
iti māṃ keśavaḥ prāha śaṅkacakragadādharaḥ | sarvānparityajya pumānmāmekaṃ śaraṇaṃ brajet||25||
fasting on Ekadashi frees one from sin; Kali-yuga caveat (v.26)
एकादश्यां निराहारस्ततः पापात्प्रमुच्यते । द्रव्यशुद्धिः कलौ नास्ति संस्कारः स्मार्त्त एव च ॥२६॥
ekādaśyāṃ nirāhārastataḥ pāpātpramucyate | dravyaśuddhiḥ kalau nāsti saṃskāraḥ smārtta eva ca ||26||
Vedic rites are hard in Kali-yuga; Vyasa presses Bhima (v.27)
वैदिकस्तु कुतश्चापि प्राप्ते दुष्टे कलौ युगे। किंनु ते बहुनोक्तेन वायुपुत्र ! पुनः पुनः ॥२७॥
vaidikastu kutaścāpi prāpte duṣṭe kalau yuge| kiṃnu te bahunoktena vāyuputra ! punaḥ punaḥ ||27||
restating: no food on Ekadashi of either fortnight, esp. Jyeshtha-shukla (v.28)
एकादश्यांन भुञ्जीत पक्षयोरुभयोरपि । एकादश्यां सिते पक्षे ज्येष्ठे मास्युदकं विना ॥२८॥
ekādaśyāṃna bhuñjīta pakṣayorubhayorapi | ekādaśyāṃ site pakṣe jyeṣṭhe māsyudakaṃ vinā ||28||
the merit of this fast, addressed to Vrikodara/Bhima (v.29)
पुण्यं फलमवाप्नोति तच्छृणुष्व वृकोदर ! । संवत्सरे तु या प्रोक्ताः शुक्ला कृष्णा वृकोदर ! ॥२९॥
puṇyaṃ phalamavāpnoti tacchṛṇuṣva vṛkodara ! | saṃvatsare tu yā proktāḥ śuklā kṛṣṇā vṛkodara ! ||29||
fasting on all Ekadashis brings wealth, grain, sons, health (v.30)
उपोसिता हि सर्वाः स्युरेकादश्यो न संशयः । धनधान्यप्रदा पुण्या पुत्रारोग्यशुभप्रदा ॥३०॥
upositā hi sarvāḥ syurekādaśyo na saṃśayaḥ | dhanadhānyapradā puṇyā putrārogyaśubhapradā ||30||
Yama's fearsome messengers do not approach the observant (v.31)
उपोषिता नरव्याघ्र इति सत्यं ब्रवीमि ते । यमदूता महाकायाः कराला: कृष्णरूपिणः ॥३१॥
upoṣitā naravyāghra iti satyaṃ bravīmi te | yamadūtā mahākāyāḥ karālā: kṛṣṇarūpiṇaḥ ||31||
the terrifying Yamadutas kept away (v.32)
दण्डपाशधरा रौद्रा नोपसर्पन्ति तं परम्। पीताम्बरधराः सौम्याश्चक्रहस्तामनोजवाः ॥३२॥
daṇḍapāśadharā raudrā nopasarpanti taṃ param| pītāmbaradharāḥ saumyāścakrahastāmanojavāḥ ||32||
instead Vishnu's gentle messengers lead him to Vishnu's city (v.33)
अन्तकाले नयन्त्येते वैष्णवान्वैष्णवीं पुरीम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन उपोष्योदकवर्जिता ॥३३॥
antakāle nayantyete vaiṣṇavānvaiṣṇavīṃ purīm| tasmātsarvaprayatnena upoṣyodakavarjitā ||33||
gifting a water-cow frees one from all sins (v.34)
जलधेनुँ तदा दत्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततस्त्वमस्यां कौन्तेय सोपवासोऽर्चनं हरेः ॥३४॥
jaladhenu~ tadā dattvā sarvapāpaiḥ pramucyate | tatastvamasyāṃ kaunteya sopavāso'rcanaṃ hareḥ ||34||
the pre-fast resolve/prayer of purity (v.35)
कुरु सर्वप्रयत्नेन सर्वपापप्रशान्तये। स्वप्ने न मेऽपराधोऽस्ति दन्तरागतयाऽपिवा॥३५॥
kuru sarvaprayatnena sarvapāpapraśāntaye| svapne na me'parādho'sti dantarāgatayā'pivā||35||
the resolve continued - vowing to eat only the next day (v.36)
भाक्ष्येऽपरेऽह्निदेवेश ह्याशनं वासराद्धरेः । इत्युच्चार्य ततो मन्त्रमुपवासपरो भवेत् ॥३६॥
bhākṣye'pare'hnideveśa hyāśanaṃ vāsarāddhareḥ | ityuccārya tato mantramupavāsaparo bhavet ||36||
the fast destroys sin as heavy as Mount Meru/Mandara (v.37)
सर्वपापविनाशाय श्रद्धादमसमन्वितः । मेरुमन्दरमात्राघं स्त्रियां पुंसा च यत्कृतम् ॥३७॥
sarvapāpavināśāya śraddhādamasamanvitaḥ | merumandaramātrāghaṃ striyāṃ puṃsā ca yatkṛtam ||37||
such sin is reduced to ash by the Ekadashi's power (v.38)
सर्व तद्धस्मतां याति एकादश्याः प्रभावतः । न शक्रुवन्ति ये दातुं जलधेनुं नराधिप ! ॥३८॥
sarva taddhasmatāṃ yāti ekādaśyāḥ prabhāvataḥ | na śakruvanti ye dātuṃ jaladhenuṃ narādhipa ! ||38||
alternative gift for those who cannot give a water-cow (v.39)
सकाञ्चनः प्रदातव्यो घटको वरुसंयुतः । तोयस्य नियमं योऽस्यां कुरुते वै स पुण्यभाक् ॥३९॥
sakāñcanaḥ pradātavyo ghaṭako varusaṃyutaḥ | toyasya niyamaṃ yo'syāṃ kurute vai sa puṇyabhāk ||39||
the fruit of a crore gold coins per watch (v.40)
फलं कोटिसुवर्णस्य यामे यामे श्रुतं फलम् । स्नानं दानं जपं होमं यदस्यां कुरुते नरः ॥४०॥
phalaṃ koṭisuvarṇasya yāme yāme śrutaṃ phalam | snānaṃ dānaṃ japaṃ homaṃ yadasyāṃ kurute naraḥ ||40||
all such acts become inexhaustible; nothing rivals Nirjala Ekadashi (v.41)
तत्सर्वं चाक्षयं प्राप्तमेतत्कृष्णप्रभाषितम्। किं वापरेण धर्मेण निर्जलैकादशीं विना॥४१॥
tatsarvaṃ cākṣayaṃ prāptametatkṛṣṇaprabhāṣitam| kiṃ vāpareṇa dharmeṇa nirjalaikādaśīṃ vinā||41||
the observant attains Vishnu's abode; gifts given become inexhaustible (v.42)
उपोष्य सम्यग्विधिवद्वैष्णव पदमाप्नुयात्। सुवर्णमन्नं वासो वा यदस्यां सम्प्रदीयते॥४२॥
upoṣya samyagvidhivadvaiṣṇava padamāpnuyāt| suvarṇamannaṃ vāso vā yadasyāṃ sampradīyate||42||
warning: eating on Ekadashi is eating sin (v.43)
तदस्य कुरुशार्दूल ! सर्व चाप्यक्षयं भवेत् । एकादश्यां दिने योऽन्नं भुङ्के पापं भुनक्ति सः ॥४३॥
tadasya kuruśārdūla ! sarva cāpyakṣayaṃ bhavet | ekādaśyāṃ dine yo'nnaṃ bhuṅke pāpaṃ bhunakti saḥ ||43||
such a person becomes a chandala in this life, meets a bad end (v.44)
इह लोके च चाण्डालो मृतः प्राप्नोति दुर्गतिम् । ये च दास्यन्ति दानानि द्वादश्यां समुपोषिता: ॥४४॥
iha loke ca cāṇḍālo mṛtaḥ prāpnoti durgatim | ye ca dāsyanti dānāni dvādaśyāṃ samupoṣitā: ||44||
even great sinners who observe it attain the highest state (v.45)
ज्येष्ठमासे सितेपक्षे प्राप्स्यन्ति परमं परम् । ब्रह्मा मद्यपः स्तेनो गुरुद्वेषी सदानृती ॥४५॥
jyeṣṭhamāse sitepakṣe prāpsyanti paramaṃ param | brahmā madyapaḥ steno gurudveṣī sadānṛtī ||45||
they are freed from all sins by this fast (v.46)
मुच्यन्ते पातकैः सर्वैनिर्जला यैरुपोषिता। विशेषं शृणु कौन्तेय निर्जलैकादशी दिने ॥४६॥
mucyante pātakaiḥ sarvainirjalā yairupoṣitā| viśeṣaṃ śṛṇu kaunteya nirjalaikādaśī dine ||46||
the special gifts enjoined for men and women observing it (v.47)
यत्कर्तव्यं नरैः खीभिर्दान श्रद्धासमन्वितैः । जलशायी च संपूज्यो देया धेनुस्तथाम्मयी॥४७॥
yatkartavyaṃ naraiḥ khībhirdāna śraddhāsamanvitaiḥ | jalaśāyī ca saṃpūjyo deyā dhenustathāmmayī||47||
an actual cow or a ghee-cow may be given instead (v.48)
प्रत्यक्षा वा नृपश्रेष्ठ घृतधेनुरथापि वा। दक्षिणाभिः सुपुष्टाभिर्मिष्टान्नैश्च पृथग्विधैः ॥४८॥
pratyakṣā vā nṛpaśreṣṭha ghṛtadhenurathāpi vā| dakṣiṇābhiḥ supuṣṭābhirmiṣṭānnaiśca pṛthagvidhaiḥ ||48||
brahmins are to be pleased with gifts and food (v.49)
तोषणीयाः प्रयत्नेन द्विजा धर्मभृतांवर ! । तुष्टा भवन्ति वै विप्रास्तंस्तुष्टेरमोक्षदो हरिः ॥४९॥
toṣaṇīyāḥ prayatnena dvijā dharmabhṛtāṃvara ! | tuṣṭā bhavanti vai viprāstaṃstuṣṭeramokṣado hariḥ ||49||
those who skip the fast wrong themselves (v.50)
आत्मद्रोहः कृतस्तैर्हि यैरेषा न ह्यापोषिता । पापात्मानो दुराचारा दुष्टास्ते नात्रसंशयः ॥५०॥
ātmadrohaḥ kṛtastairhi yaireṣā na hyāpoṣitā | pāpātmāno durācārā duṣṭāste nātrasaṃśayaḥ ||50||
the observant carries a hundred past and future generations to Vasudeva's abode (v.51)
कुलानां शतमागामि अतीतानां तथाशतम् । आत्मना सह तैर्नीतं वासुदेवस्य मन्दिरम् ॥५१॥
kulānāṃ śatamāgāmi atītānāṃ tathāśatam | ātmanā saha tairnītaṃ vāsudevasya mandiram ||51||
the calm, controlled, gift-giving, night-vigil-keeping observant (v.52)
शान्तैदन्तिदनिपरैरर्चयद्धिस्तथाहरिम् । कुर्वद्धिर्जागरं रात्रौ यैरेषा समुपोषिता॥५२॥
śāntaidantidaniparairarcayaddhistathāharim | kurvaddhirjāgaraṃ rātrau yaireṣā samupoṣitā||52||
the specific gifts to be given on Nirjala Ekadashi day (v.53)
अन्नं वस्त्रं तथा गावो जलं शय्यासनं शुभम् । कमण्डलुस्तथा छत्त्रं दातव्यं निर्जलादिने ॥५३॥
annaṃ vastraṃ tathā gāvo jalaṃ śayyāsanaṃ śubham | kamaṇḍalustathā chattraṃ dātavyaṃ nirjalādine ||53||
the merit of gifting shoes to a worthy brahmin (v.54)
उपानहौ यो ददाति पात्रभूते द्विजोत्तमे। ससौवर्णेन यानेन स्वर्गलोके महीयते ॥५४॥
upānahau yo dadāti pātrabhūte dvijottame| sasauvarṇena yānena svargaloke mahīyate ||54||
hearer and narrator both go to heaven (v.55)
यश्चेमां शृणुयाद्धत्तया यश्चापि परिकीर्तयेत्। तावुभावाप्नुतः स्वर्ग नात्र कार्या विचारणा ॥५५॥
yaścemāṃ śṛṇuyāddhattayā yaścāpi parikīrtayet| tāvubhāvāpnutaḥ svarga nātra kāryā vicāraṇā ||55||
the merit equal to a solar-eclipse shraddha at the sangam, obtained just by hearing (v.56)
यत्फलं सन्निहत्यायां राहुग्रस्ते दिवाकरे। कृत्वा श्राद्धं लभेन्मर्त्यस्तदस्या श्रवणादपि ॥५६॥
yatphalaṃ sannihatyāyāṃ rāhugraste divākare| kṛtvā śrāddhaṃ labhenmartyastadasyā śravaṇādapi ||56||
the resolve to be taken after cleaning the teeth (v.57)
नियमश्च प्रकर्त्तव्यो दन्तधावनपूर्वकम्। एकादश्यां निराहारो वर्जयिष्यामि वै जलम्॥५७॥
niyamaśca prakarttavyo dantadhāvanapūrvakam| ekādaśyāṃ nirāhāro varjayiṣyāmi vai jalam||57||
worship of Trivikrama enjoined on Dvadashi (v.58)
केशवप्रीणनार्थाय अन्यदाचमनादृते । द्वादश्यां देवदेवेशः पूजनीयस्त्रिविक्रमः ॥५८॥
keśavaprīṇanārthāya anyadācamanādṛte | dvādaśyāṃ devadeveśaḥ pūjanīyastrivikramaḥ ||58||
worship with sandal, incense, flowers, then recite the mantra (v.59)
गन्धैर्धूपैस्तथा पुष्पैर्वासोभिः प्रियदर्शनैः। पूजयित्वा विधानेन मन्त्रमेतमुदीरयेत्॥५९॥
gandhairdhūpaistathā puṣpairvāsobhiḥ priyadarśanaiḥ| pūjayitvā vidhānena mantrametamudīrayet||59||
the water-pot offering mantra (v.60)
देवदेव ! हृषीकेश ! संसारार्णवतारक ! । उदकुम्भप्रदानेन नय मां परमां गतिम्॥६०॥
devadeva ! hṛṣīkeśa ! saṃsārārṇavatāraka ! | udakumbhapradānena naya māṃ paramāṃ gatim||60||
Vyasa's closing instruction to Bhima specifically (v.61)
ज्येष्ठे मासि तु वै भीम ! या शुक्लैकादशी शुभा । निर्जला समुपोष्यात्र जलकुम्भान्सशर्करान् ॥६१॥
jyeṣṭhe māsi tu vai bhīma ! yā śuklaikādaśī śubhā | nirjalā samupoṣyātra jalakumbhānsaśarkarān ||61||
giving sugared water-pots to brahmins with devotion (v.62)
प्रदाय विप्रमुखेभ्यो मोदते विष्णुसन्निधौ । ततः कुम्भाः प्रदातव्या ब्राह्मणानां च भक्तित:॥६२॥
pradāya vipramukhebhyo modate viṣṇusannidhau | tataḥ kumbhāḥ pradātavyā brāhmaṇānāṃ ca bhaktita:||62||
feeding brahmins before eating oneself completes the sin-destroying Dvadashi (v.63)
भोजयित्वा ततो विप्रान्स्वयं भुञ्जीत तत्परः। एवं यःकुरुते पूर्णा द्वादशीं पापनाशिनीम् ॥६३॥
bhojayitvā tato viprānsvayaṃ bhuñjīta tatparaḥ| evaṃ yaḥkurute pūrṇā dvādaśīṃ pāpanāśinīm ||63||
conclusion: Bhima observes it; it becomes known as Pandava-Dvadashi (v.64)
सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम्। ततः प्रभृति भीमेन कृता होकादशी शुभा ॥ पाण्डवद्दादशी नाम्ना लोके ख्याता बभूव ह ॥६४॥
sarvapāpavinirmuktaḥ padaṃ gacchatyanāmayam| tataḥ prabhṛti bhīmena kṛtā hokādaśī śubhā || pāṇḍavaddādaśī nāmnā loke khyātā babhūva ha ||64||
chapter colophon
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पञ्चपञ्चाशत्साहस्यां संहितायां षष्ठे उत्तरखण्डे उमापतिनारदसंवादे ज्येष्ठशुक्लनिर्जलैकादशीमाहात्म्यं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः ॥५२॥
iti śrīpādme mahāpurāṇe pañcapañcāśatsāhasyāṃ saṃhitāyāṃ ṣaṣṭhe uttarakhaṇḍe umāpatināradasaṃvāde jyeṣṭhaśuklanirjalaikādaśīmāhātmyaṃ nāma dvipañcāśattamo'dhyāyaḥ ||52||
Sourced and cross-checked against two independent sources; our meanings are written in our own words, never copied. Personal, devotional use — including printing and sharing short excerpts with attribution — is free and encouraged.